金国史上，函普夫妇的离合之路令人动容。他们曾是一对相爱的夫妇，却因战乱和政治变迁而被迫分离。然而，他们的后代却继承了他们的坚韧和勇气，在逆境中奋发向前，最终走向了高速发展的道路。函普夫妇的离合之路成为金国史上一段感人的传奇，也是后代蓬勃发展的动力源泉。

函普的妻子称为完颜贤女。传说是九天玄女的徒弟转世，简称玄女、是一位有着法术神通的正义之神。她与函普成婚后，过上了独门独院的小日子，而且第一年就粮食丰收。

这时的女真部落还处于母系氏族社会，同吃同住同劳动。他们行猎的猎物和地里种的粮食远远不够他们一年的吃喝，但是呢，他们是很均匀地分配着，哪个人哪一户人没吃的了，就可以去别的人家去吃。

农业首领为主的生产方式，集体所有制，劳动生产力肯定低下。 所以往往吃半年多就把猎物和粮食吃没了，然后看看谁有就到谁那里吃去，这一次几乎每一家每一户都吃光了，他们一看只有函普和贤女他们还有吃的，就直接就奔他们家来吃了。

函普当然不愿意。但他们就甩石子打函普。他们的首领称为“离合台”。

完颜贤女见势不好，担心打坏函普，就放出海东青和神犬。

海东青飞在空中，神犬狂吠一声向离合台扑去。忽然一块石头子儿正好扔在金乌身上，金乌身上立刻蹦跳起无数火花。可将金乌怒了，它腾一下飞在高空，在离合台头上盘旋着，将离合台晃得都睁不开眼睛。金乌向下猛扎，啄瞎离合台一只眼睛而去，疼得离合台哎呀一声倒在地上。跟来的那几个人，被海东青有的啄瞎双目，有的啄坏喉头，说不出话来。还有的被神犬咬瘸了腿，从此在女真族留下瞎子、哑巴、瘸子。离合台吓得领着蒲忽儿等人逃跑到孩懒水居住。他留下的后代和函普留下的后人仍然为仇。这是后话，暂且不提。

再说，众人见离合台跑了，见山下住着函普和九天玄女，年岁大，长得还那么俊美。使众人惊奇的是九天玄女和函普都穿着用鱼皮、兽皮做的衣裳，还有海东青、神犬和马儿，就把他俩当成“阿布凯恩都里”（天神的意思①），跪下给他俩磕头。

九天玄女又给他们讲解女的要找个男的，成个家，她解释说：“你们看，那雀儿还成双配对，何况人呢，不能乱搞，乱搞咱们人就要完蛋啦！”

还将她从前儿女因为互相婚配，留得后人全是傻子，被水淹死，变成乌鸦、鹊雀，又来到我身旁的经过一一细说。从此，渐渐地，女的找个男的，像雀儿似的，筑个巢，在一起生活，生孩子也有男的供给吃的。九天玄女还教给她们缝衣服。

九天玄女怀孕了，肚子一天天大起来。在生孩子头天晚上，九天玄女做了个梦，梦见这金乌又飞来了，直向她的怀里扑来，将她一下惊醒了，原来是一场梦。这时她就觉着肚子疼，原来要临产了，将函普乐得嘴儿都拼不上了。九天玄女和函普婚后，头一个就生个小子。一算，这孩子还真是头天晚上交欢时就有的，想起金乌来贺喜，又梦见金乌扑在怀中，生的这个男孩，就起个吉利的名字叫“乌鲁”。

函普的长子叫乌鲁、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，继承部落首领的是长子乌鲁（追封号德帝），乌鲁的继承者是他的儿子跋海（追封号安帝），这两位父子似乎比较安分守己，在统治完颜部时期没闹出什么大的动静，但再往下面的后代们就不会那么安静了。

首先进行改革的是跋海的儿子绥可（追封号献祖），这位仁兄的一大功劳是改善了部落百姓的居住条件。

因为在当时的女真部落中是没有真正意义上的房屋的，一般情况是居住在山区或水域的坎地中，上面架木头为梁，梁上再盖泥土，而且随着季节的变化要不断地迁移。

我们的绥可先生不想在这种房屋中居住，于是他便带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。

绥可来到海古水以后，便教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，但我们很疑惑绥可自己是如何学会这些技术的，因为在当时的白山黑水间是很少有汉人出入的。但事实结果是在绥可的领导下，完颜部的人民学会了农耕和简单的建房技术，这的确是女真人的一大进步。

女真人从此摆脱了延续已久的狩猎和捕鱼的生活方式，向农耕的生活方式转变，海古水从此成了女真人历史上的第一个定居点。

绥可在发展部落的经济方面为女真人作出了一大贡献，而他的儿子石鲁则比起他的父亲来在另一方面更加出色。

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