在中国的丧葬习俗中，烧纸钱已经成为一种不可或缺的仪式。我们常常见到家庭或亲友在公祭仪式中焚烧纸钱，以供给过世的亲人在来世中使用。然而，这个习俗引发了广泛的讨论，是否是一种信仰行为还是简单的迷信？为了深入探讨这个问题，我们需要从历史和文化的角度，认识这个千年传统背后的意义和作用。

在漫长的历史演变过程中，中国可以说是率先走向文明的国度，这也使得，时至如今我们依然能向前看透数千年的光景。

在灿烂的中华文化中，丧葬文化也是其中必不可少的一环，正如《荀子·礼论》中所言：

丧礼者，以生者事死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

这也就是说，中国古代人认为当人死了之后，并没有彻底消失，在“另一个世界”仍然过着类似活着时候的生活。

于是古人便提出了对待死者应该“事死如事生”的观念，这样一来，为了保证去世的人在另外世界可以生活得很滋润，便尽可能的把生前所用的物品带入坟墓，虽然现在看此举不符合科学的，但在古代却是合理的。

因为活着的人总要对死者有所交代，事死如事生也就成为了一件合乎人情的“礼制”。

人的一生很短暂，死亡是每个人的最终归宿，无论活着的时候有多么风光，最终也只能落寞离去，徒留活着的人无限伤悲。

可对于活着的人来说，无论什么时候，总会挂念去世的亲人，虽然在离世时已经将能陪葬的物品尽皆送去，但却还会担忧这些物品够不够用。

为了让去世的亲人在另一个世界可以衣食无忧，人们总会在特定的节日给送去自认为亡者能得到的物品，而烧纸钱则是最为流行的一种方式。

烧纸钱的历史很悠久，可以追溯到遥远的古代，那么人们为何要烧纸钱，这种流传了几千年的丧葬习俗，是不是全为封建迷信？

在科学高度发达的今天，神鬼之说早已经成为了人们所摒弃的“糟粕”，事死如生的观念也在慢慢淡化。

可是在古人看来，事死如生是他们无论如何都要遵守的习俗，上到王侯将相，下到平民百姓，他们对丧葬习俗十分讲究。

当然在这种习俗之下，产生不少文化陋习，而人殉制度可谓是最为残忍的衍生品。

在古代有权有势的人死了之后，会提前安排活着的人陪葬，当然有些人是自愿的，但大多数人还是被迫的，说白了这是古代社会一种相当尖锐的阶级对立。

人殉制什么时候开始兴起的，无确切记载，应该是在原始社会就已经存在了，到了商朝时期，人殉制度发展到了高潮。

商朝人认为人死后会进入另外一个世界，而墓就是在另一个世界的住所，想要过得好，必须得有座好房子。

这点似乎也是现代人所公认的高质量生活的标准之一。

而根据发掘的古代奴隶主的墓葬发现，跟随其殉葬的人数有时候多达几百人，他们中有的驾车的车夫，有负责保护的护卫等等，当然墓主人越尊贵，陪葬的物品也就越多，因为只有如此，才能证明生前是多么的荣耀。

当然这种殉葬制度只适合古代权贵之人，平民去世可没有资格拉人殉葬，他们去世后能有一个安身之所便已是奢侈。

感情是人类区别于动物最显著的不同，对亲人的缅怀是萦绕在心头一首永远的歌，即便是穷人，也总期望亲人在去世后可以免受人间疾苦。

该怎么保障去世之人的“生活”，一度成为了人们深深思考的话题，直到纸钱的出现，才得以让活着的人们宽慰。

人在去世后，家人都会烧纸，至于说为何要烧纸，历来众说纷纭，其中比较出名的说法与改良造纸术的蔡伦有关。

蔡伦成功改良造纸术，研究出了更为适合书写的纸之后，很快得到了东汉朝廷的大力推广，拥有“专利权”的蔡伦不仅得到了名声，还得到了更为优越的生活。

人怕出名猪怕壮，蔡伦的名利双收，让他的哥哥和嫂嫂很是妒忌，思来想去，蔡伦的嫂嫂便撺掇着丈夫去跟随蔡伦学习造纸，然后走向致富之路。

蔡伦不是一个小气的人，听闻哥哥前来，自然打算倾囊相授，可奈何他的哥哥是个急功近利之人，跟着蔡伦只学了几天就觉得已经全部学会。

他向蔡伦借了些银两，便回家自己开店做起了印刷，结果印刷出来的纸质量很差，根本卖不出去，这下可急坏了蔡伦的嫂嫂。

眼瞅着这买卖要赔到姥姥家，在万般无奈之下，走投无路的两人想到了一条“妙计”。

嫂嫂假装自己暴毙而亡，让蔡伦的哥哥定了一口大棺材，然后自己躺在里面，蔡伦的哥哥便日夜痛哭，一边还烧了造的纸。

众人见状都以为蔡伦的嫂嫂是由于造的纸卖不出去忧愤而死，便豪言宽慰蔡伦的哥哥，可就在众人交头接耳看热闹时，躺在棺材中的嫂嫂突然坐了起来。

这下差点没把众人的魂给吓跑，惊魂未定之时，人们纷纷询问起死回生之术，只见蔡伦的嫂嫂慢悠悠地说：

这纸就是阴间的钱，由于我家男人给烧的太多，从阎王爷那买了一条命回来。

很显然，蔡伦嫂嫂的这般说法当真是荒谬，可是在遥远的封建时代，人们却觉得这事自然得宁可信其有。

于是纷纷从蔡伦哥哥那里买纸回去烧给去世的亲人，不说让他们起死回生，至少得在阎王爷那说点好话，以免将来自己百年之后遭受十八层地狱的折磨。

就这样，烧纸的习俗就被民间所接纳，久而久之，成为了一条丧葬习俗，以至于今日，依然被人们所接纳、承袭。

可是此举却引来了专家们的批判，他们跳出来说，这种传统的祭奠方式根本不符合现代社会的发展，不仅浪费资源，而且污染环境，甚至还能引发火灾，应当给予取缔。

专家们还鼓励人们破旧立新，大胆挑战传统，自觉摒弃不文明的祭奠方式，杜绝这种封建迷信思想。

只是在广大民间，似乎并没有多少人买专家的账，在特定节日到来，还会去给亡故的亲人烧去纸钱。

现如今，虽然人们已经将身后之事看得更为透彻，也知道人在去世之后根本没有另一个世界，可是对亡故亲人的缅怀，却未减分毫。

这也是为何现在烧纸依然大有市场的根本原因，毕竟活着的人总需要一些慰藉，烧纸是最能被人们所接受的一种形式。

烧纸的习俗固然是封建迷信思想，但这背后是人们对亡故亲人浓重的情感，如果对去世的亲人不管不问，那么那颗悲痛的心又该在何处落脚？

参考资料：《中国死亡文化大观》、《中国古代陵寝制度历史研究》等。

（图网，侵删）

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